國燃巴索南森給祖師傳

螢幕快照 2013-03-15 下午9.44.32
(1429-1489)


藏曆元月二十一日(西曆三月二十五日),是袞嘉國燃巴索南森給圓寂證道日。他是薩迦派有史以來最偉大的學者之一,身為大哲學家與修行者,畢生著作等身,共有十三冊著作。他的哲學著作,曾對宗喀巴法教與格魯派提出批評(於中藏地區五世達賴時期遭禁)。而西藏東部因不受中央政府掌控,國燃巴本身著作卻在當地廣為流傳。十二世紀早期,蔣賈仁波切得到十三世達賴喇嘛的應允,收集重印國燃巴現存著作。這些作品皆得自西藏東部寺院,西元1905至1925年間於德格重印。今日,國燃巴的著作不只在薩迦派影響深遠,寧瑪派與噶舉派對其教法亦廣為研究。

國燃巴生於1429年,西藏東部康區的苯隆達。其父名為Ru-tsa Zhang-kyab,其母為Gyalwa-man。他自小流露不凡,顯現強烈求道心,能過目不忘。八、九歲時,國燃巴自其師貢噶處受持出家沙彌戒,法號索南森給。他研讀了諸多中觀經典,並領受了密教灌頂。某次,他更目睹Manhughosa持箭於空中示現。其師對他的求道心讚賞有加,國燃巴後被尊為金剛上師,以示其通曉群經的智慧。十九歲時,國燃巴決意行旅西藏中部,以深化信心。

他此行到達納蘭卓寺,於容頓祖師處短暫修習。他對師父信心深厚,整個夏天都於納蘭卓寺認真修習。遺憾的是,容頓祖師不久即圓寂。

次年,國燃巴前往拉薩,在竹優寺跟隨桑傑佩修習。他進步神速,對中觀、釋量論與阿毘曇八犍度論了然於心,並領受了諸多密續傳承。所有上師,都視他為弘法傳人。二十五歲時,國燃巴前往哦寺,向建寺住持哦千貢噶桑波修習密續,二十六歲時,受持具足比丘戒。他在哦寺駐錫數年,領受了兩次完整的道果灌頂,並於諸多上師處(包括哦千貢噶桑波的傳人穆千昆秋賈稱,受持了密續傳承與法教)。三十二歲時,國燃巴離開了哦寺,回到康區。回程途中,他途經曾追隨桑傑佩習法的竹優寺,並於寺中暫留。見識到國燃巴對經典的領悟力,他的老師請求他留下,以教導年輕僧侶。一開始遭到國燃巴婉拒,但他最後仍被說服,駐寺傳法。

一段時日後,桑傑佩短暫離寺,國燃巴於是接下寺院住持之職。駐寺期間,他發心著述,講授心經、釋量論、經律與阿毘達摩論。他門下弟子無數,聲名遠播西藏中部。

當桑傑佩回到竹優後,國燃巴便動身前往哦寺。他研究不輟,著作了許多密續論述。不久,國燃巴於藏北,建立色令寺。西元1473至1474年間,國燃巴更建立了圖殿南賈寺。他於寺內,依據顯密教義,開設課程,傳道引經據典,內容廣泛。

建立圖殿南賈寺不久,國燃巴回到了哦寺,成為寺院第六代住持。他駐寺多年,傳授道果,及許多顯密經典。後來離開哦寺,他回到圖殿南賈寺,繼續宣揚佛學講綱。西元1488年,國燃巴前往薩迦弘法。不幸的是,他於回圖殿南賈寺途中病倒,並於西元1489年,証道圓寂。他的法體被移回圖殿南賈寺,舉行荼毗儀式,舍利子被供奉起來。後來更被視為薩迦大師三祖扎巴賈稱的化身。


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